Felicidades San Martin Caballero

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Cancion Mi Jilotepec version normal

CONVOCATORIA

A todos los señores, señoras, señoritas, jovenes, niñas y niños, se les invita a la formación musical de la banda musical del pueblo de Jilotepec, Guerrero, en la Ciudad de México, y que tengan la voluntad y el gusto de aprender a tocar los siguientes instrumentos:

En metales: Trombones, trompetas, tuba y saxores.
En maderas: Clarinetes.

Para engrandecer, musicalmente, la fiesta de San Martin Caballero.
Actualmente se cuenta con 6 elementos que estan participando en la formacion de la banda y ellos son:

Gregorio Montellano --------- Saxofon alto
Manuel Garcia --------------- Saxofon alto
Heriberto Bravo Rodriguez --- saxofon tenor
Carmen Piña Mondragon ------- Clarinete
Andrea Bravo Rodriguez ------ Percusiones
Eduardo Calva --------------- Percusiones

Las clases seran gratuitas y seran impartidas por el maestro en musica Heriberto Bravo Rodriguez (hijo), los días sábados a las 17:00 Hrs. En la calle 10 No. 179, colonia Esperanza, Ciudad Nezahualcoyotl, Estado de México, Inician el sabado 10 de Septiembre.

Atte. Banda Lucero de la Mañana

Cancion Mi Jilotepec con banda

Fotos de Jilotepec 2011

Fotos Jilotepec 1969 - 2007

Feria Jilotepec 2011, Jaripeo 3er. Día

Feria Jilotepec 2011, Jaripero 2o. día

Feria Jilotepec 2011, Jaripeo 1er. Día

Feria Jilotepec 2011, Llegada de los peregrinos.

Fiesta de Jilotepec 2011, Quema de Toritos

Historia de Jilotepec, Guerrero.

Significado de Jilotepec: La palabra Jilotepec proviene del Náhuatl, sus radicales xilotl, "jilote"(mazorca tierna), tepetl, "cerro" se interpreta como: "En el cerro de los  jilotes" o “En el Lugar de los Jilotes”  Este es el significado literal, pero en nuestro concepto el lugar estuvo consagrado a la diosa Xilo, Xilomen, Centeotl, la Cibeles Mexicana. Xilotzin-estimologia. La Mazorca era una divinidad: Tonecayotl - nuestra carne. Xilotzin- Jilotepec - Dios en la infancia.

Todos los pueblos por pequeños que sean, tienen su historia y a la vez interensante, esto sucede con el pueblo de Jilotepec, Gro. De escasos 700 pobladores y más tuviera si las sequías y falta de trabajo no hubieran obligado a la mayoría de sus habitantes a emigrar sobre todo a la ciudad de México.

 

El pueblo de Jilotepec Gro. Fue fundado por los Padres Agustinos, según tradición que conservaba el maestro Leobardo Mosso, nacido en Jilotepec, Gro. Esta fundación fue probablemente en el año 1535. Los futuros habitantes de Jilotepec estaban diseminados por los cerros de las Calaveras, Xilotzin, Tecuapano etc. Y de esos lugares, después de evangelizados, fueron conducidos a la parte baja del cerro de Tecuapano ( Pano = paso, Tecuani = Tigre, Paso del Tigres) Este terreno fue escogido por su abundancia de agua dulce y hermosa arboleda. Lo cual dice esta historia fue que el pueblo Jilotepec fue iniciado en el cerro de Tecuapano hace muchos años atrás. La mazorca era una divinidad: Tonacayolt = nuestra carne. Xilotzin = Jilotito = dios en la infancia. A la barranca de Tecuapano que nace en la laguna de Tilapa y va de N. A. S se le junta la barranca de Axococa como a 75 metros de un cuapinole. También esta agua es dulce. Las dos barrancas juntas van con dirección al Sur y conservan agua aunque poca en la Cuaresma, todavía en la actualidad de 1979.

En el Jilotepec de ese tiempo y viviendo en Tecuapano, hubo iglesia, según la tradición, y daban culto como patrón a San Miguel Arcángel, pero la imagen de este santo fue robada por los habitantes de Comitlipa. El agua de Tecuapano empezó a escasear  y hubo necesidad de cambiar de sitio. No fue difícil encontrar un manantial ya que eran conocedores  del terreno, pues barranca abajo había uno que denominaron “El Agua Buena”, buena por su abundancia y por lo dulce y cristalina. Contando con agua, elemento necesario se trasladaron a “Mezquite Pando”, a inmediaciones del “Agua Buena”. El nuevo lugar, hermoso con el verdor de los terrenos cercanos al arroyo, sombrado de algunos amates, cocos, mezquites y tempesquitles, a lo que se agregaba el grato olor del cordoncillo, bejuco aromático, y el cantar del Pitogǖis, de las chicolas, de las palomas barranqueras y de las cocotas al declinar la tarde, hizo que los vecinos se sintieran muy a su gusto. No se conoce el año de este cambio, pero si que fue en la época colonial. En este lugar no hay vestigio de iglesia, comisaría o de cosas de pared, y solo se encuentran fragmentos de cajetes, molcajetes, metlapiles y ollas, donde se deduce que la permanencia no fue muy larga. Corresponde a este lugar la leyenda de la Xilolama que lavaba por las noches en  el agua del arroyo, haciendo sonar fuertemente  la ropa sobre una piedra, que le servia de lavadero. En noches de luna se podía apreciar a una mujer alta, y trenzas de color amarilla. La mujer que era de apariencia hermosa, después de lavar un buen rato, subía por una vereda que va derecho al manantial y se perdía en la espesura del monte.

 A lado oriente del Mezquite Pando o sea del arroyo, había una gran planicie sembrada de un sin fin de huizaches. Un abundante chagüe cuya agua corría y desembocaba en la barranca de Tonolapa. En este lugar por boscoso abundaban los lobos que en las noches aullaban prolongadamente. Sin embargo como tenia sus ventajas, extensión, planicie y chagüe, decidieron, casi todos, trasladarse a ese lugar. Al efecto, talaron los huizaches, ahuyentaron los lobos y trazaron el pueblo con la ayuda de los PP. Augustinos que tenían su convento en Huamuxtitlan, centro de su evangelización en estas tierras. El trazo habla de los padres Augustinos, que en los pueblos que fundaron tenían buen cuidado de que las calles fueran rectas con sus entradas y salidas, con templo, plaza y alcaldía en lugares adecuados. Todo esto se puede apreciar en el pueblo actual con sus tres calles rectas de norte a sur, atravesadas de cinco rectos callejones. Establecido el pueblo, el agua que venia del chagüe seguía corriendo por una calle que pasa al pie del cerrito (hoy de Cristo Rey), desaguando como se dijo en la barranca de Tonolapa y ha desaparecido con el paso del tiempo.Todavía los habitantes de Jilotepec en Mezquite Pando y en vista de que los de Comitlipa se robaron la imagen de San Miguel Arcángel, eligieron como Patrón a San Martín Caballero obispo de Tours y a este tiempo y lugar puede referirse la imagen de San Martín Caballero Obispo de Tours la pequeña, a la que eligieron un templo de sólida construcción en el pueblo actual. La piedra de este templo fue traída de Tecuapano y la teja de Xochihuehuetlan que se acarreo a hombros, probablemente para que no se quebrara, según tradición recogida por el muy enterado anciano don Manuel Salas. Se comprueba que la piedra fue de Tecuapano, porque al demolerse en 1959 las paredes del templo antiguo para sustituirlo con el nuevo actual, se encontraron piedras hermosas, labradas y muy sólidas que causaron admiración al vecindario y se decían unos a otros: De esta piedra no podríamos encontrar ni una en las cercanías del pueblo. El grueso de las paredes del templo actual obedece a la dimensión de las piedras del templo antiguo, que resolvieron no recortar para dejarlas tal cual  y en testimonio de admiración y agradecimiento a nuestros predecesores 

 Cerro Xilotzin

 Atras del Cerro Grande

 Atras del Cerro Xilotsin

FAUNA Y FLORA

Hay que recordar la fauna y flora local que ya no es la que fue pues algunas especies han desaparecido, debido a la tala de montes para sembrar y la cacería: Sin embargo la mayoría permanece aunque disminuida.

Fauna: venados, conejos, tlacuaches, mapaches, zorrillos, tejones, jabalís, tigrillos, gato montes, tigres, leones y coyotes.

Aves: Chachalacas, zanates, zopilotes, palomas blancas cantoras, palomas zacatzi, cocotas, calandria, pitogǖis, pájaro vaquero bragadito que da la señal de lluvia, pájaro maicero, quebrantahuesos, tambos, primaveras y chupamirtos.

Reptiles: víbora de cascabel, culebra chicotera, la venenosa palancacoa, culebra mamadora, la larga cicatlina de dos, tres y cuatro metros aunque delgada, cafecita, es venenosa. En Piaxtla Pue. Muy lejos de jilotepec, encontraron en 1967 una cicatlina que media 22 metros. Hay además iguanas, cuije, camaleones, alacranes y escorpiones que son los animales más venenosos.

Animales Domésticos: Caballos, jumentos, chivos, vacas, cerdos, guajolotes y gallinas.

Árboles frutales: nanchis, guamúchiles, ciruelas, guayabas, tempesquitles, moras, cuahuyotes, capulín de palmón, pitayas de mayo, de julio, agosto y septiembre, y las hay blancas, rojas, amarillas y moradas.

Árboles de construcción: encino ancho y delgado, tepeguaje, tlahuitole, guaje, palo dulce, palo herrero, tetlatia, cuajilote colorado etc.

Árboles floridos: cacaloxuchuil, axuchil, flor morada, hierba de ratón o matarratas.

Hierbas perfumadas: cordoncillo, hierbabuena y albahaca.

Hierbas medicinales: estatiofato, ruda, cuachalalate, hierba de sapo para curar granos incurables, hierba del golpe y cúa tecomate.

Tintorería: palo de Brasil, huisache conque sé hacia la tinta negra para escribir y donde de derivo la palabra huizachero para denominar a los que sabían leyes, pero sin titulo, la hacían de licenciados.

LIMITES

Mientras Jilotepec estuvo en Tecuapano y Mezquite Pando, no tuvo limites definitivos.

Estos limites se le dieron en año de 1764 por Don Eusebio Martín de Córdoba, alcalde mayor por su majestad, oficial de contaduría, principal de Marina del departamento de Cádiz y teniente de capitán general y que residía en Tlapa, de donde vino al afecto. En compañía de vecinos principales recorrió todos los puntos de la línea y con estos datos hizo él titulo que los principales fueron a recoger en Tlapa y señala los siguientes limites.

El primer lindero con que comenzó a dar posesión en Tlaltenami que marca los limites que marca los limites de Jilotepec y Acaxtlahucan que desde luego expresaron su inconformidad pretendiendo que sus limites se extendieran desde un punto llamado “La Calavera” y siguiendo una loma larga hacia el sur, bajaran una falda para caer a una honda cañada donde esta el ojo de agua llamado Axococa y siguiendo hacia el sur, subieron en línea recta una falda muy enpinada con abundancia de magueyes hasta llegar al cerro Xilotzin. De aquí continuarían bajando una cuesta muy empinada hacia el poniente y acabaran en una barranca de poco fondo denomida el “Ojo de agua del Guayabo Morado”. El capitán encargo del deslinde, con amplias facultades, se negó a los deseos de los vecinos de Acaxtlahucan  y el lindero quedo en el lugar que había señalado. Del punto de Tlaltenami

   

Continuo el deslinde hacia el sur y al llegar a una barranca honda señalo otro lindero con el nombre de Tecruztitla que esta al lado derecho de la misma barranca en cuya pared que es de roca lisa, se cincelo una cruz de mediano tamaño y por esto se le llama Tecruztitla y en este lugar colindan Jilotepec, Acaxtlahucan y Comitlipa, siguiendo la barranca hacia el sur a poco andar, coge la línea con dirección al suroeste, atraviesa una cañada que viene del pueblo Comitlipa, y sube una loma alta y  en su cima se marco otro lindero con el nombre de Almozaca (Piedra que abre la boca) De este punto continuaron el capitán y vecinos principales hacia el sur por una loma muy larga hasta llegar a lindero de Mextlapiltepec: lindero trino como lo expresa él titulo, porque ahí colindan Jilotepec, Tepetlapa, Xochihuhuetlan. Este lindero esta situado en un mogotito de piedra formado por la naturaleza y de ahí continua la línea que va recta hasta llegar al lindero de Tebuistitlan que esta al oriente de la carretera actual. De aquí sube una falda enpinada para llegar a la punta de una loma muy larga que viene de norte a sur y ahí esta colocado el lindero de Telixtac que es lindero trino por ser el encuentro de las tierras de Jilotepec, Xochihuhetlan y Cacalutla. De este lindero, siguiendo la loma mencionada y con dirección al norte, pasa por un cerrito puntiagudo conocido con el nombre del “Cerro Colorado” y continua en la loma con dirección al norte hasta llegar un lindero que se llama Tecruztitlan y  esta al lado oriente de la loma. De ahí continua la línea por la misma loma que va hacia el norte hasta llegar a un portezuelo que tiene como 100 metros en línea recta. Del portezuelo sube una cuestecita y continuado por una loma larga se llega a una bajada que termina  en una barranca la cruza y sigue por una falda, dándole vuelta a una loma, hasta llegar a un lindero que se llama “Piedra Parada”.  Esta piedra es natural y mide metro y medio de altura. Esta sentada al pie de la loma, que venimos mencionando desde el lindero de Telixtac con interrupción del portezuelo con 100 metros de largo ya nombrado. Este lindero es también trino porque en el se encuentran las tierras de Jilotepec, Cacalutla y Tulcingo. Es bueno mencionar que toda la loma que hay entre Telixtao y “Piedra Parada” es él limite entre Jilotepec y Cacalutla. Del lindero de “Piedra Parada” la línea sigue con dirección al poniente, pasa por una poaña grande de mezcla que esta a la orilla de la carretera y sigue por una barranca que va subiendo con dirección al poniente hasta llegar a la “Calavera” lugar que ya mencionamos al principio y esta en la mesa en que muere la barranca. De este paraje sigue la línea  con dirección al poniente y pasa por el lindero llamado “El Comisario”. Este lindero no esta en él titulo porque se construyo en 1968 por orden del pueblo de Jilotepec, cuando la Delegación Agraria de Chilpancingo manda al ingeniero Manuel Salazar Brito, del lindero del “Comisariado” sigue la línea con dirección al Poniente, Hasta llegar a Tlaltenami que fue al principio de la medición que hizo a favor de Jilotepec, el capitán que con amplios poderes vino desde Tlapa.

 

Ubicación de Jilotepec (Dar clik aqui) 

Transformación de Jilotepec

AGRICULTURA

Los habitantes siempre han sembrado maíz que antes se producía abundantemente. En 1907, en lugar tenia fama por sus cosechas y entendemos que lo mismo eran los pueblos cercanos. El maestro particular del pueblo no admitía maíz en pago, en vista de su abundancia y poco valor, esto lo recordaban los ancianos de la generación pasada. Y con el maíz iba el fríjol que como hasta la fecha se da en diferentes colores: negro, blanco, amarillo, negro amatizado blanco y negro enredador. Además la calabaza llamada zompola que se cosechaba en abundancia y de la cual se apreciaba mas la semilla que la pulpa. Hecha la independencia sé vendia mucho esta semilla en el lugar y tenia aplicación en el sabroso jamoncillo. Había también chilares como hoy, últimamente, en las secas, hay siembras en pequeño a lo largo de la corriente del Agua Buena y del Agua Salada ya juntas.

LENGUA

 En 1764, cuando el capitán de amplios poderes vino de Tlapa para marcar los limites de Jilotepec, los nativos hablaban el Mexicano, a tal grado, que no había quien conociera el Español. Y fue necesario alquilar un interprete en Ixcateopan San Lucas que sabia el Mexicano y el Español. Con el tiempo y por ser el paso obligado para Xochi, Huamuxtitlan y Tlapa, todos los vecinos aprendieron el Español, tal vez antes que los pueblos hermanos vecinos, esto fue a mediados del siglo pasado.

RELIGIÓN

Únicamente profesan la religión Católica Apostólica Romana, herencia de los Religiosos Agustinos sus fundadores. La semana Santa sé tenia precedida del Santo Vía crucis todos los viernes de Cuaresma. Ceremonias impresionantes eran: la de Cristo Nuestro Señor en la prisión que tenia lugar en el presbiterio del Templo. Todo el pueblo desfilaba para rezar y cantar, llevando las semillas para la próxima siembra mientras una flauta modulada aires muy tristes de acuerdo con la humillación de Cristo que se recordaba.

El Viernes santo había la procesión de: El Encuentro a eso de la una de la tarde salían procesionalmente del templo las imágenes de Jesús y de Maria que eran llevadas cada una por una calle distinta hacia el norte. Todas las mujeres rodeaban la imagen de la virgen y todos los hombres en la imagen del Señor Jesús. La procesión era con descanso y el encuentro, a la mitad del ultimo callejón del pueblo bajo una  amplia ramada. Otra procesión tenia lugar a la media noche con la imagen de la santísima  virgen en busca de su hijo con cantos, de los cuales se recuerdan el coro y una estrofa:

Jueves Santo a media noche,

Se salió la virgen santa,

En busca de Jesucristo,

Porque ya el dolor no aguanta.

Por aquí paso Señora,

Antes que el gallo cantara,

Cinco mil azotes lleva,

En sus sagradas espalda.

 Esta misa era anunciada con anterioridad, desde las 8 de la noche, pues los niños con sus matracas que hacían gritar, gritaban; :a la procesión las señoras: ;a la procesión señoras; porque la procesión era únicamente para las señoras.

           

Otra fiesta importante ha sido la del Patrón San Martín Caballero Obispo de Tours, que se celebra del tiempo inmemorial. El 11 de Noviembre que es su fecha, pero como concide casi con la fiesta de San Dieguito  de Alcala en Xochihuhetlan y el señor cura no puede celebrar todas las misas por sus atenciones, se trasladó la fiesta al 5 de Febrero y de ahí al 11 de Febrero del mismo mes a moción del Señor Canónigo Don Rodrigo Herrera, hijo del pueblo. Sin embargo el 11 de Noviembre se celebra con una misa de 3 ministros y luego todos a sus eras.

            Fiesta también muy grata y de mucha recordación, la de la conmemoración de los fieles difuntos.

            En cada casa una ofrenda que consiste en depositar sobre una mesa o un altarcito improvisado, naranjas de Tlaquiltepec, panes que llaman “monitas”, tamales de mole de gallina, totopo colgado, incienso, agua bendita y velas. Frutas y panes para repartir entre las personas que acompañan en las oraciones. Hay que recordar a los niños que en la noche de este dia piden limosna por las casas, vestidos de pobrecitos. El sombrero les cuelga por la espalda sostenido por el balbequejo, los calzoncillos medio remendados y apoyados en bastones de hierba de ratón sin cáscara, pintados a todo lo largo con rallas moradas en espiral. Pintura que proporcionan unas flores moradas del campo. Todos les dan algo, calabaza endulzada, o una “monita”. Costumbre que ha desaparecido y que contribuía a dar color a la conmemoración de los fieles difuntos.

            Recuerdo grato despierta la bendición de las yuntas en el dia de San Isidro Labrador el 15 de Mayo o en su proximidad. La bendición tenia lugar frente al curatito. Las yuntas venían engalanadas con banderitas de papel china y cadenas del mismo. Los dueños venían que con su propia garrocha en mano, haciendo evolucionar las yuntas con habilidad y colocándose en grupos conforme iban llegando. Era de verse el agradable conjunto multicolor al mismo tiempo que la dificultad del gobierno de algunas yuntas nuevas, y llegado el momento el señor cura sé hacia presente con el fiscal, los topiles y el agua bendita. Luego comenzaba el desfile y una por una, las yuntas recibían la bendición en medio del general contento. Todos los labradores, se hacían gratas ilusiones de milpas parejas y cerradas: mazorcas bien llenas, eran extensas, y trojes repletas de maíz. Eso deseaban todos con la bendición.

            A las fiestas religiosas hay que añadir las civiles que no se sabe en que tiempo tenia lugar bajo un gran ámate que esta plantado en la plaza no muy lejos de la entrada poniente del atrio.

            Se comprende que fue plantado con la fundación del pueblo y en 1907 se veía añoso pero no en ruinas. Sus raíces asomaban y servían de asiento a los vendedores de frutas y contleros, al mismo tiempo que sus ramas largas y tupidas de acuerdo con lo muy grueso de su tronco, proporcionaban sombra y frescura. La sombra de este ámate fue el punto de citas de las fiestas civiles. Ahí se recitaba y  se pronunciaban discursos en honor de nuestros héroes, alternando una banda muy bien dirigida por el maestro Pepe Rodríguez y que sé hacia oír con variadas piezas musicales. Se recuerda a la señorita Lucia Herrera Sánchez, muchacha del lugar, que cantaba acompañada de la banda con voz bien entonada. Todavía en 1908 quedaban algunos músicos de ese conjunto que lucio en el pueblo y aun en la capital de estado, llevada por los del pueblo de Xochihuhetlan en la toma de posesión de un gobernador. Nombremos algunos de los músicos ancianos que aun ejecutan en 1908: Don Marcial Vargas-Clarinete, Sr. Casto Flores-Cornetín, Sr. Filiberto Tamayo-bombardino, Sr. Eleuterio Rodríguez-trombón, Sr. Antonio Pérez-trombón, Sr. Trinidad Camacho-bajo, y otro mas que no es posible recordar. A esta banda muy buena en la región, sucedió la de Cacalutla que se dejaba oír gratamente bajo la dirección de do Cosme, músico mayor.

            Mas tarde las fiestas nacionales tuvieron sus programas en la humilde comisaría hoy transformada. Pues sucedió que una noche los vecinos que vivían cerca del ámate, lo oyeron, desgajarse: primero un crujido y luego otro y otro, con lo cual lo creyeron perdido. Pero no, dentro de su tronco vigoroso aun existía la vida que se manifestó con un verde renovó...Dentro del pueblo no se sabe de otro árbol que como este amate haya sido mudo testigo de las alegrías y los pesares de Jilotepec.

 MEJORAS PRINCIPALES DE 1932-1976

           

Vivimos el tiempo de las carreteras y el general Juan Andrew Almazán, como ministro de comunicaciones, financio una de Chiautla a Olinala en su tierra natal, carretera que el mismo general inaguro en 1932 pasando por Jilotepec. Entonces se vieron cruzar los primeros automóviles. Dirigió el trabajo de la carretera, el ingeniero Armando Salinas. Datos todos de Don Medardo Rodríguez.

  

TEMPLO DE CRISTO REY

            A moción del Señor cura don Silvino Moreno se levanto en una loma elevada al oriente del poblado, un templo dedicado a Cristo Rey. El templo es pequeño pero de bóveda y esta coronado con una imagen en bulto de Cristo Rey. Su piso es de mosaico. Tienes adelante una pequeña planada que permite una mayor asistencia de sus fieles y para subir al templo hay un largo y amplio graderío. Los sacrificios que esta obra hayan costado a los escasos habitantes no son para decirse, pero ellos seran por siempre un testimonio de su amor a Cristo Rey expresando en esta obra material que pide al cielo bendiciones, y constituye un compromiso de ser acá y en todas partes, donde la suerte los llevara, hijos fieles que no venderán su fe por ningún precio. Esta obra se bendijo solemnisimamente en 1956, siendo párroco el presbítero don Bonifacio Vergara..

ORDEN DE FECHAS LA CONSTRUCCIÓN DEL NUEVO TEMPLO DE SAN MARTÍN OBISPO, EL SANTO PATRON

            En todos los pueblos hermanos vecinos se tiene gran devoción al santo que los antepasados escogieron como su principal intercesor, padre y defensor. En Jilotepec pasa lo mismo depositando en su santo patrón y un cariño de hijos que nació con su nacimiento a este mundo y que ni el tiempo ni las distancias han logrado disminuir. De aquí cuando los principales la lanzaron la idea de un nuevo templo San Martín Obispo de Tours todos la acogieron con entusiasmo sin medir sus recursos, sin atender a las desigualdades de los temporales y solo siguiendo el impulso de sus corazones.

            El trabajo del templo actual comenzó a mediados de enero de 1960, siendo comisario don Medardo Rodríguez quien además dirigió de Axutla. El trabajo se contrato en $50,000.00. En el primer año se hicieron las paredes del baptisterio y de la sacristía y temiendo que el maestro de obras no pudiera hacer laS bóvedas, se decidió en junta secreta confiar, a otro la construcción del templo. Decidido esto se arreglo con don Aramando en $28,000.00 por su trabajo hasta la fecha y se le entregaron $13,000.00, quedando pendientes $15,000.00 que se le deberían entregar en Septiembre del mismo año, confiando en el ofrecimiento de los vecinos que harían buena esa cantidad con sus cuotas en ese mes pero no las dieron y hubo necesidad de repetir la cuota entre personas de buena voluntad y

Completar con la venta de terrenos del santo Patrón, más una fraccioncita de la plaza, sin quitarle la vista a la portada y templo.

El trabajo se suspendió dos años, el 61 y 62. afortunadamente en Octubre de 1962 llego el párroco do Efrén Neri he hizo una junta para reanimar los pueblos. Los vecinos se resistían el trabajo del templo, alejando dos malas cosechas; Pero el Sr. Cura les recordó que todo se hace con sacrificio y el esfuerzo unido triunfa. Esta y otras razones movieron a poner manos a la obra, obra que urgentisimamente necesitaba un jefe y que inútilmente se pretendió encontrar entre los asistentes. Entonces el Señor cura; ¿Me permiten que yo de mi voto? Si, dijeron todos. Pues bien mi voto es para Don Medardo Rodríguez, y este señor se hizo cargo del trabajo del templo hasta concluirlo. Al efecto se busco un segundo albañil que fue Margarito Figueroa, del Platanar, Pilcaya, que continuo el trabajo. Ay que tener muy en cuenta a Doña Beatriz Guzmán que dio par la construcción del templo $14,000.00 de aquella moneda, mas $13,00.00 para decorarlo son pinturas murales que ejecuto con Teodulo Cantu, originario de Copanatoyac, Guerrero. Templo no contando del decorado costo, $110,000.00. El Exemo Sr. Obispo don Fidel Costes Pérez bendijo el templo el 4 de Julio de 1964.

LUZ ELECTRICA

La luz eléctrica vino de a añadirse en beneficio de los habitantes y para cooperar en dar una fisonomía mas o menos correcta al primer poblado de Guerrero en la ruta Puebla-Tlapa. Esta luz viene de Oaxaca y es agradable ver desde un camión que hace el recorrido de Tlapa a Jilotepec, por la noche, como todos los poblados por insignificantes que sean, cuentan con alumbrado eléctrico. La luz eléctrica se inauguro en Jilotepec en 1968.

ENSEÑANZA ELEMENTAL SUPERIOR EN JILOTEPEC

Otra manifestación de progreso fue el establecimiento de una escuela elemental superior que se añadió a la elemental inferior que había existido antes. Nada más que ahora contaba con dos buenas aulas de construcción prefabricada. Estas aulas indispensables para dar la enseñanza se vieron ocupadas por los maestros y alumnos con su inauguración en 1972. Esta mejora se debió a gestiones del ciudadano Medardo Rodríguez.

AGUA POTABLE

            El agua potable era una dificultad y se acarreaba por hombre, mujeres y niños, cargando o con burros desde el manantial del Agua Buena. La distancia exigía traer nada más el agua muy indispensable; Pero aprovechando el ofrecimiento del gobernador del estado que prometía ayuda para mejores de los pueblos, siempre que ellos también cooperan, se solicito la introducción del agua potable. Se emprendió el trabajo que tuvo que sufrir demoras y dificultades que no impidieron la conclusión de la obra que finalmente fue inaugurada en la Semana Santa de 1974.

RADIOGRAMA EN JILOTEPEC

La comunicación rápida a cualquier parte del estado se tuvo por un radiograma. Ya de antiguo Jilotepec tuvo teléfono pero su alcance llegaba nada mas a Xochihuhetlan. Los tiempos actuales con sus ausencias por motivo de trabajo o por otras causas, han dispersado de los habitantes de cada poblado y acontecimientos tristes o alegres exigen una pronta comunicación. El radiograma aunque no tan efectivo como un teléfono a larga distancia, es ciertamente un gran peso en la comunicación rápida. Este servicio se inaugura el 8 de Diciembre de 1976. El ciudadano Medardo Rodríguez Logro este adelanto. Después de la lectura de estos datos, bueno es hacer algunas reflexiones: Todos buscamos el progreso material creyendo que en él y únicamente en él consiste el bienestar de los pueblos; Pero debemos darnos cuenta que tanto o más que este progreso hemos de buscar el progreso moral que permite vivir en paz con propios y extraños mirando por el porvenir de las generaciones jóvenes.

¿Qué defectos hay que corregir y es que los tenemos? –la embriaguez que trae el empobrecimiento, las riñas y degeneración de la raza, y en general todo vicio que va contra y la moralidad de las buenas costumbre. A demás apartar la desunión. Grato es vivir vida de unión con todos los miembros de la comunidad, que si partidos hay se para discutir serenamente y en bien de los intereses del pueblo y nunca por miras meramente personales. Y que esta vida de unión irradie a los pueblos hermanos vecinos que son nuestros compatriotas y con los cuales hemos de contribuir auque en pequeño a un México mejor por el buen trato basado en la fraternidad y justicia.

            

Agradecemos a las siguientes personas  que contribuyeron con los datos que proporcionaron para la elaboracion de este pequeño trabajo: Don Medardo Rodríguez, Srta. Porfiaría Herrera, Don Nemesio Morales, Don Leobardo Mosso y Don Eliseo Herrera.

COLECCIONO, Presbiterio: TOMAS HERRERA GALVEZ (Q.P.D.)

Tìtulos de las Canciones.

1-Mi Jilotepec. (Autor: F.Sandur.)
2-Querido Jilotepec. (Autor: F.Sandur.)
3-Allà por el Sur. (Letra de: F.Sandur.) (Arreglo de Mùsica de: Alfonso Sànchez D.) (Declamado por: Victor Vàzquez)
4- San Martìn Caballero. (Los Gallitos de Sur.)

El Comité de Peregrinos Residentes en la Ciudad de México

EL COMITÈ DE PEREGRINOS RESIDENTES EN LA CIUDAD DE

MÈXICO.

Gracias por visitar esta pagina, donde encontràs la información de lo que acontece relacionado a las actividades del Comité.

Esta es una organización con fines no lucrativos, formado por personas que son elegidas mediante una Asamblea general, y que en forma voluntaria aceptan el cargo que les asignan, para participar en la colecta de carácter voluntario de recursos económicos,  para poder organizar la Peregrinación anual al Pueblo de Jilotepec Guerrero.

Algunas de las actividades del comite son: Contratar Autobuses de Turismo para transportar a los Peregrinos, para desplazarse a ese Pueblo Guerrerense. También se solventan gastos tales como: una misa para los Peregrinos y público en general. La contratación de una Banda de Música, flores de ornamento, recuerdos de la peregrinación, como: llaveros, medallas, Calendarios, etc. etc.

El comité esta integrado por:

Adolfo Salas

Alfonso Sanchez

Diuvaldo Salazar

Fidel Maldonado

Leonides Merino

Severo Mosso

Vicente Lucero

Walfre Salas

Visítanos y participa activamente. También puedes escribirnos al correo electrónico:comité.mex.jilo@gmail.com y atenderemos tu cometario o sugerencia a la mayor brevedad posible.

Historia San Martín Caballero Patrón de Jilotepec

Martín de Tours, nació en Hungría hace casi 1700 años, allá por el año 316. Recibió su educación en Pavía, Italia, y aunque se sentía inclinado por la Religión, su padre que era tribuno militar, lo hizo entrar en la guardia imperial romana a la edad de 15 años, en la que sirvió a caballo, primero en Italia y luego en Galia (hoy Francia); de allí le vino el apodo de “Caballero”.

Cuando contaba con 21 años, un frío día de invierno entra la tropa romana a la ciudad de Amiens, Francia, y Martín encuentra cerca de la puerta de la ciudad a un mendigo tiritando de frío, a quien da la mitad de su capa, pues la otra mitad pertenece al ejército romano. En la noche siguiente, Cristo se le aparece vestido con la media capa para agradecerle su gesto, diciéndole: "Hoy me cubriste con tu manto".

Martín decide entonces dejar el ejército romano y servir a Dios, lo cual no puede hacer de inmediato, al negarle su licencia de retiro el emperador, el César Juliano. Cuando las legiones romanas se alistaban para entrar en combate contra los invasores bárbaros, Juliano pasaba delante de las legiones alineadas en perfecto orden, dando un incentivo económico a cada soldado. Aproximándose a Juliano, Martín le dijo: "Hasta ahora, César, he luchado por ti; permite que ahora luche por Dios. El que tenga intención de continuar siendo soldado que acepte tu donativo; yo soy soldado de Cristo, no me es lícito seguir en el ejército".

Juliano no permitiría entre sus tropas ni la deserción ni la disensión. Lo podría mandar a ejecutar, pero Martín era apreciado por los soldados y hacerlo bajaría la moral y ocasionaría descontento en la tropa en la víspera de la batalla, por lo que prefirió desacreditar a Martín diciéndole con voz potente: "Los bárbaros nos atacarán mañana y hemos de responder con contundencia, la seguridad del Imperio peligra. Tu actitud, querido Martín, parece que está más motivada por el miedo que por tus convicciones religiosas. Dices ser cristiano, es decir, cobarde. Tienes miedo de enfrentarte al enemigo".

Lleno del Espíritu de Dios, Martín respondió: "Mañana, al amanecer, cuando sitúes tus legiones en orden de combate, déjame en primera línea, sin armas, sin escudo y sin casco y me internaré tranquilo en las filas enemigas. Así te probaré mi valor y mi fidelidad y te demostraré que el miedo que tengo no es a morir sino a derramar la sangre de otros hombres".

Así se acordó. Increíblemente, por la mañana los bárbaros pidieron la paz y se rindieron. Las crónicas oficiales anotaron que los bárbaros no se atrevieron a enfrentarse a la pericia militar de Juliano. Pero algunos legionarios afirmaron que lo que realmente les espantó fue el haber sabido, gracias a sus espías, que los romanos estaban tan seguros de la victoria que había soldados que acudirían al combate sin armas. Juliano no tuvo más remedio que permitirle a Martín dejar la vida militar.

Inmediatamente después, Martín se bautiza y se une a los discípulos de San Hilario en la ciudad de Poitiers. Al cabo de unos años se retiró a una pequeña isla cerca de Génova, llevando una vida de silencio, oración, estudio de las Sagradas Escrituras, meditación y austeridad, como ermitaño. Pero San Hilario le pidió que regresara a Poitiers y allí San Martín fundó el primer monasterio que hubo en Francia, en la localidad de Ligugé.

Los habitantes de los alrededores consiguieron por sus oraciones y bendiciones, muchas curaciones y prodigios. Cuando después le preguntaban qué profesiones había ejercido respondía: "fui soldado por obligación y por deber, y monje por inclinación y para salvar mi alma".

Un día fue invitado a Tours con el pretexto de que lo necesitaba un enfermo grave, pero era que el pueblo quería elegirlo obispo. Apenas estuvo en la catedral toda la multitud lo aclamó como obispo de Tours, pero Martín, por humildad, se escapó y se ocultó en un escondrijo, pero fue delatado por el ruido de un ganso que no paraba de dar graznidos. Allí lo encontraron y por más que él se declarara indigno de recibir ese cargo, lo obligaron a aceptar. Por eso en algunas estampas se representa un ganso al lado del santo. Así, en el año 370 es consagrado obispo de Tours (Francia).

Uno de sus primeros actos fue fundar otro monasterio, el de Marmoutiers, que rápidamente contó con 80 monjes. Durante su ministerio en Tours luchó contra el paganismo, la adoración a falsos ídolos y contribuyó especialmente en la divulgación de la fe cristiana, aunque esto no siempre le fue fácil.

Recorrió todo el territorio de su diócesis dejando en cada pueblo un sacerdote. Él fue fundador de las parroquias rurales en Francia. Dice San Sulpicio, su biógrafo y discípulo, que la gente se admiraba al ver a Martín siempre de buen genio, alegre y amable. Que en su trato empleaba la más exquisita bondad con todos.

En los 27 años que fue obispo se ganó el cariño de todo su pueblo, y su caridad era inagotable con los necesitados. Los únicos que no lo querían eran ciertos tipos que querían seguir viviendo con sus vicios, pero el santo no los dejaba. De uno de ellos, que inventaba toda clase de cuentos contra San Martín, porque éste le criticaba sus malas costumbres, dijo el santo cuando le aconsejaron que lo debía hacer castigar: "Si Cristo soportó a Judas, ¿por qué no he de soportar yo a este que me traiciona?".

Con varios empleados oficiales tuvo fuertes discusiones, porque torturaban a los prisioneros para que declararan sus delitos. Nuestro santo se oponía totalmente a esto, y aunque por ello se ganó la enemistad de altos funcionarios, no permitía la tortura.

Martín supo por revelación cuándo le iba a llegar la muerte y comunicó la noticia a sus numerosos discípulos. Estos se reunieron junto a su lecho de enfermo y le suplicaban llorando: "¿Te alejas padre de nosotros, y nos dejas huérfanos y solos y desamparados?". En respuesta, el santo mira hacia el cielo y ora: "Señor, si en algo puedo ser útil todavía, no rehuso ni rechazo cualquier trabajo y ocupación que me quieras mandar".

Pero Dios decidió que ya había trabajado y sufrido bastante y se lo llevó a que recibiera en el cielo el premio por sus grandes labores en la tierra. Falleció en Candes, Francia, en el año 397, a la edad de 81.

El medio manto de San Martín (el que cortó con la espada para dar al pobre) fue guardado en una urna y se le construyó un pequeño santuario para guardar esa reliquia. Como en latín para decir "medio manto" se dice "capilla", la gente decía: "Vamos a orar donde está la capilla". Y de ahí viene el nombre de capilla, que se da a los pequeños salones que se hacen para orar.

Es patrono de los soldados, tejedores y fabricantes textiles. Patrono de Francia, de Hungría y de las ciudades de Utrecht en Holanda y Buenos Aires, Argentina, entre muchas otras. En México, es patrono de Acayucan,  Jilotepec Guerrero, San Martín Texmelucan,  y Tixtla de Guerrero. Santo muy venerado en todo el mundo, tiene bajo su patronazgo miles de parroquias a lo largo de Europa y América Latina.

  Iglesia de Jilotepec

Oración a San Martín Caballero

¡Oh! Glorioso soldado Romano,
que fuiste de Dios conferido a cumplir el don de la caridad.
Por las pruebas más grandes a que fuiste sometido por el Señor,
yo te pido de todo corazón que combatas la miseria de mi casa,
que la caridad de tu Alma me siga por dondequiera que vaya,
y me consigas la bendición del Señor en todos mis negocios.
¡Oh! San Martín Caballero, del Señor fiel Misionero, líbrame de todo mal.
Para que nunca me falte Salud, Trabajo y Sustento.

Amén.

  Iglesia de Jilotepec

San Martín Caballero Biografia Animada

                San Martin Caballero Patron de Jilotepec Guerrero